Христианство

Подписаться на эту рубрику по RSS

Ведет ли интеллект к отрицанию религии? Часть 2

Просмотров: 6647Комментарии: 25
Христианство

Всех поздравляю со светлым праздником Рождества Христова! Радости вам несмотря ни на что.

Продолжаем исследование.

Предыдущая часть 1.

+++

Вопрос Б: Насколько научно аргументированы указанные факты корреляции между IQ и уровнем религиозности человека?

Сама постановка вопроса о такой детерминирующей, взаимно-однозначной связи интеллекта и религиозности, по-моему, некорректна. Что касается «академического» интеллекта (способность к которому в определенной степени характеризует IQ), то тут вообще все очевидно. Наука и религия не могут быть конкурентами просто потому, что у них разный предмет познания – мир естественный и сверхъестественный. Вопрос «верить или не верить?» не является теоремой, доказуемой с помощью формальной логики, потому что вера – это во многом иррациональный способ познания.

Тут есть еще такой момент: не знаю как обстоят дела у других религий, но христианство обладает удивительным качеством: оно может быть интересно людям совершенно разного интеллектуального уровня – как «простецам», так и академикам. Каждый находит в нем глубину, соразмерную своему интеллектуальному дару. Причем христианство «простецов» ничем не хуже христианства академиков, если только эти простецы просты от чистого сердца, а не от смиренничанья и ложной скромности. Именно поэтому научная ценность знаний о «религиозности вообще» невелика, так же как и о средней температуре по больнице. Но я отвлекся от сути дела.

Итак, авторы используют результаты некоторых экспериментов и наблюдений для того, чтобы обосновать гипотезу «религиозность находится в обратной зависимости от интеллекта». В свою очередь, я попытаюсь очертить область корректности их умозаключений и показать, насколько эти умозаключения годятся для каких-то научных выводов.

Далее...

Ведет ли интеллект к отрицанию религии? Часть 1

Просмотров: 24918Комментарии: 2
Христианство

Группа ученых во главе с профессором психологии Ричардом Линном (Richard Lynn) из Ulster University считает, что повышение интеллекта человека ведет к неверию в Бога. Иными словами, что религия имеет причиной низкие интеллектуальные способности человека.

Далее...

Древние Отцы о рассудительности

Просмотров: 2876Комментарии: 0
Христианство
Говорили об авве Данииле в скиту: когда пришли варвары и братия убежали, старец сказал: если Бог не печется о мне, для чего мне и жить? И он прошел среди варваров, а они не видали его. Тогда сказал он: вот Бог хранил меня - и я не погиб! Теперь и я должен сделать по-человечески и бежать как и отцы.
Брат спросил авву Иосифа: что мне делать? Я не могу ни переносить скорбей, ни работать, ни подавать милостыню. Старец отвечал ему: если ничего из этого не можешь исполнить, по крайней мере, храни совесть свою в отношении к ближнему, удаляйся от всякого зла - и спасешься, ибо Бог требует души безгрешной.
Брат спросил авву Макария (преподобного Макария Египетского): как спастись? Старец отвечал ему: будь как мертвый: подобно мертвым, не думай ни об обидах от людей, ни о славе - и спасешься.

"Древний Патерик". Глава 10. О рассудительности.

Две цитаты из “Лествицы”

Просмотров: 2894Комментарии: 0
Христианство
Не хвались много, о человек, богатством (добродетелей), которое ты без труда получил; но знай, что Раздаятель даров, предвидев великое твое повреждение, немощь и погибель твою, восхотел хотя как-либо спасти тебя превосходными оными дарованиями, незаслуженными тобою.

То есть не стоит хвалиться тем, что нам легко дается, потому что не наша в этом заслуга.

---

Во всех твоих начинаниях и во всяком образе жизни, в подчинении ли ты находишься, или неподчинении, видимое ли твое делание или духовное, да будет тебе сие законом и правилом: испытывай, истинно ли они Бога ради совершаются? Например, если мы, будучи новоначальными, делаем что-нибудь с прилежанием, но от сего делания не умножается в душе нашей прежде снисканное смирение: то не думаю, чтобы труд наш был по Богу, мал ли он или велик. Ибо в нас, младенчественных, признак того, что делание наше согласно с волею Божиею, есть успеяние в смирении; в средних — прекращение внутренних битв; а в совершенных — умножение и изобилие Божественного света.

Испытание это не такое простое, потому что зашорены мы собой и своим мирком, привыкли по-своему оценивать все, со своей колокольни. Куда уж со стороны Бога оценить наше дело, или хотя б со стороны коллеги по офису...

Обе цитаты из "Лествицы" преподобного Иоанна, игумена монастыря на Синайской горе.

О концентрации усилий

Просмотров: 2907Комментарии: 0
Христианство
Изучивший многие знания и искусства, хотя бы он был даровитее всех людей, не приобретает, без сомнения, глубоких сведений в каждом, потому что время, какое должно употребить на упражнение в первом искусстве и на изучение оного, тратится на изучение другого искусства. Напротив того, хотя преимуществует знанием многих искусств, но не преимуществует пред каждым из обучившихся до совершенства одному искусству. Посему и ты не желай знать все. Ибо следствием сего будет то, что не приобретешь точного сведения о каждом предмете. Но имея в виду одну цель, туда напрягай око разумения. В таком случае овладеешь делом.

Творения святого Исидора Пелусиота. Письма. Часть 3.

Исидор Пелусиот жил в IV - V веках (умер около 435 года). В юности получил хорошее образование. Смолоду в нем проявилось стремление к монашеской жизни, и он удалился в горную местность у Пелусия (северный Египет). Подвижник снискал огромное уважение всего христианского мира. Древние историки называют его жизнь "ангельской" (краткие биографические данные здесь). Чтил Иоанна Златоуста и выступал в его защиту.

Еще одна цитата из его писем:

...Я ясно знаю то, что ничего не знаю. Если же и будет что сказано чего-либо стоящее, то вину сего приписать должно Богу, для пользы слушателей умудряющему нередко невежд.

Сила

Просмотров: 3286Комментарии: 0
Христианство
Недостаточно только силы воли, только силы ума или только силы чувств. Недостаточно даже всего этого вкупе, если нет высокой цели. Какая польза бегуну от быстроты ног и силы легких, если все в испуге разбегаются от него?

Все природные стихии, погруженные в ночной мрак, наполняют душу путника страхом, когда же восходит солнце, страх исчезает.

Град сильнее дождя, но у него нет на земле друга.

Святитель Николай Сербский "Мысли о добре и зле"

Уметь увидеть себя

Просмотров: 2890Комментарии: 0
Христианство

Это нелегко. Часто кажется, что "Я" -- центр Вселенной, что все вращается вокруг. А так ли это на самом деле?

...Побудь в одиночестве. Что тогда? Опыт показывает: уйдешь, и сначала так тихо и так хорошо. Никто тебе не мешает быть одному. Внешнего шума нет, внешних побуждений нет, могу быть самим собой. Но проходит очень непродолжительное время, и делается скучно. А почему? -- Потому что во мне ничего нет, чем бы питаться. И тут обнаруживается, что человек большей частью не живет, а реагирует на то, что случается. То есть живет отраженной жизнью, как можно отражать свет. Не то что человек сам в себе имеет жизнь и из внутреннего побуждения, из внутреннего чувства или мысли что-то творит. А: что-то случилось -- и я на это отвечаю, еще случилось -- и снова отповедь даю; и так мы думаем, что живем. Но так мы не живем, так мы только отповедь даем, реагируем. Акции нет, есть только реакция, ответ на что-то, на вопрос, на отклик; но никогда мы не звучим из себя самих. А когда остаемся одни, оказывается, что действительно мы не умеем изнутри себя как-то действовать, жить.

Митрополит Сурожский Антоний. Школа молитвы. -- Фонд "Христианская жизнь", Клин. -- 2001 г. -- С. 313-314.

С Праздником Воздвиженья!

Просмотров: 3006Комментарии: 0
Христианство

Сегодня Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня -- праздник, связанный с нахождением в IV веке остатков древа Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос.

Святитель Иоанн Златоуст, память которого также празднуется сегодня, говорил о тайне Креста:

Если кто-либо спросит меня, что дивного сотворил Христос, то я опущу небо, землю, море, воскрешение многих мертвецов и прочие сотворенные Им чудеса, именно умножение хлебов, превращение воды в вино, — и укажу только на Крест, который славнее прочего.[1]

И еще:

Крестом все враждебное нам низложено и попрано. Посему, если кто скажет тебе: "Ты покланяешься Распятому", отвечай ему радостным гласом и с веселым лицом: "Поклоняюсь и не перестану поклоняться". Если он засмеется, ты оплачь его безумие и благодари Господа, что Он оказал нам такие благодеяния, которых без откровения свыше и познать никто не может. Ибо и он смеется потому только, что "душевный человек не принимает того, что от
Духа Божия" (1 Кор. 2, 14), ибо это же бывает и с детьми, когда они видят что-нибудь великое и удивительное; если и объяснять ребенку станешь тайну, он засмеется. И язычники подобны таким детям, даже безрассуднее их, почему и более достойны сожаления, как поступающие по-детски не в детском, а в совершенном возрасте, за что не стоят никакого извинения. Но мы... с тем большим дерзновением, громким, сильным и высоким голосом взываем и говорим,... что Крест наша похвала, начало всех благ, дерзновение и все наше украшение! [2]

1. Св. Иоанн Златоуст, Толкование на пророка Исаию. Творения, т. VI, стр. 169.

2. Св. Иоанн Златоуст, Увещеваю вас, возлюбленные. Избранные беседы. - М.: "Отчий дом". - 2008 г. - С. 320-321.

Клайв Льюис “Просто христианство”

Просмотров: 2653Комментарии: 0
Христианство

  Недавно прочитал книгу Клайва Льюиса "Просто христианство" (Lewis C. S. "Mere Christianity"). Очень понравилось. Вообще, мне импонирует его стиль -- интересная аргументация, понятные примеры, интеллигентность и прекрасное чувство юмора. Читается легко, но для понимания некоторых рассуждений приходится использовать головной мозг -- впрочем, как раз такой литературы сейчас и не хватает.

Автор не пытается защищать ту или иную конфессию, по возможности уходя от сложных теологических вопросов, но рассказывает, о чем христианство вообще и что его отличает. Тем не менее, неправильно думать, что это букварь для неофитов или шпаргалка для тех, кто "не в теме". Книга может быть интересна и для христиан "со стажем", а для "новеньких", думаю, она будет настоящим открытием.

Но даже если вам просто интересно узнать, что такое христианство в действительности, а не в воображении невежественных насмешников, -- загляните сюда. Вы не встретите сухого морализаторства (хотя некоторые называют его "великим моралистом"), а может быть даже в вашей душе проснется несколько подзабытое чувство радостного удивления.

Случайная цитата:

...Христианство заявляет, что каждый человек будет жить вечно, и это -- либо истина, либо заблуждение. Из этого вытекает, что если мне суждено прожить каких-нибудь 70 лет, то о множестве вещей мне едва ли надо беспокоиться, но о них стоило бы беспокоиться, и очень серьезно, если бы мне предстояло жить вечно. Возможно, мой дурной характер становится все хуже или присущая мне зависть постоянно прогрессирует, но это происходит настолько постепенно, что изменения в худшую сторону, накопившиеся во мне за семьдесят лет, практически незаметны. Однако за миллион лет мои недостатки могли бы развиться во что-то ужасное. И если христианство не ошибается, "ад" -- абсолютно верный технический термин, передающий то состояние, в какое приведут меня за миллионы лет зависть и дурной характер.

И еще несколько слов о самом писателе:

Он очень важен для христиан как свидетель. Страшно подумать об этом, но ничего не поделаешь: каждый называющийся христианином -- на виду. Каков бы он ни был, по нему судят о христианах, как по капле воды судят о море. Льюис -- свидетель хороший. И людям неверующим видно, что он -- хороший человек; это очень много, это -- защита христианской чести. А уж тем, кто уверовал, "переменил ум", полезна едва ли не каждая его фраза -- не как "руководство", а как образец.

Н.Трауберг. Несколько слов о Клайве С.Льюисе